Протестантская этика?..
Оригинал взят у
auvasilev в Протестантская этика?..
В Польше проходит так называемый «марш примирения», в котором принимают участие потомки нацистов и их жертв. Порядка 300 человек идут от концлагеря Освенцим к другим лагерям смерти – Майданек, Белжец, Хелмно и Собибор. Акция была организована протестантской церковью с юга Германии совместно с польскими активистами.
«По словам одного из немецких участников марша, люди пришли принять участие в акции, потому что они являются потомками преступников, и таким образом хотят извиниться за деяния своих предков».
Они уже не первый раз ездят. До того и на Украину приезжали, и в Белоруссию, ещё куда-то… И это не какие-то официальные мероприятия на государственном уровне. Чистая самодеятельность. Вот выяснила пожилая уже женщина, что её дед работал в концлагере. Сам никого не сжигал и даже не охранял. Всего лишь электрик, устанавливал на заборе колючую проволоку под напряжением. И стоит эта женщина, и рыдает, и просит прощения у потомков жертв за своего деда.
Среди моих прямых предков я не знаю особых преступников или палачей. Так, всё больше по другую сторону рва или колючей проволоки они оказывались. Но никогда нельзя зарекаться, вдруг, не дай Бог, конечно, что-то такое позорное в моей родословной вскроется?
Вот относительно одного из «двоюродных» дедов, к примеру, имеются у меня некоторые подозрения. Уж очень большим человеком в погонах и уж в очень узкоспециализированной области он был, вполне к чему-то такому, крайне неблаговидному, мог иметь отношение. Как-то и мысли у меня в любом случае не возникло бы просить за него прощения у кого бы то ни было, даже если бы что-то совсем ужасное выяснилось, и даже если бы он был не двоюродным, а самым что ни на есть родным.
Ну, так это я. С одной стороны, существо довольно нравственно примитивное и совсем не верующее, а с другой – слишком зацикленное на идее абсолютно и исключительно личной ответственности. А эти протестанты, видать, как-то совсем по-другому устроены. Вот и ездят повсюду, и продолжают просить прощения за мерзости, совершенные их предками.
Или делать им совсем нечего, или мучает чего… Не знаю. Не понимаю я их совсем. Но, вы знаете, иногда ловлю себя на том, что немного завидую этим странным протестантам. А ведь я практически вообще никогда и никому не завидую…
«По словам одного из немецких участников марша, люди пришли принять участие в акции, потому что они являются потомками преступников, и таким образом хотят извиниться за деяния своих предков».
Они уже не первый раз ездят. До того и на Украину приезжали, и в Белоруссию, ещё куда-то… И это не какие-то официальные мероприятия на государственном уровне. Чистая самодеятельность. Вот выяснила пожилая уже женщина, что её дед работал в концлагере. Сам никого не сжигал и даже не охранял. Всего лишь электрик, устанавливал на заборе колючую проволоку под напряжением. И стоит эта женщина, и рыдает, и просит прощения у потомков жертв за своего деда.
Среди моих прямых предков я не знаю особых преступников или палачей. Так, всё больше по другую сторону рва или колючей проволоки они оказывались. Но никогда нельзя зарекаться, вдруг, не дай Бог, конечно, что-то такое позорное в моей родословной вскроется?
Вот относительно одного из «двоюродных» дедов, к примеру, имеются у меня некоторые подозрения. Уж очень большим человеком в погонах и уж в очень узкоспециализированной области он был, вполне к чему-то такому, крайне неблаговидному, мог иметь отношение. Как-то и мысли у меня в любом случае не возникло бы просить за него прощения у кого бы то ни было, даже если бы что-то совсем ужасное выяснилось, и даже если бы он был не двоюродным, а самым что ни на есть родным.
Ну, так это я. С одной стороны, существо довольно нравственно примитивное и совсем не верующее, а с другой – слишком зацикленное на идее абсолютно и исключительно личной ответственности. А эти протестанты, видать, как-то совсем по-другому устроены. Вот и ездят повсюду, и продолжают просить прощения за мерзости, совершенные их предками.
Или делать им совсем нечего, или мучает чего… Не знаю. Не понимаю я их совсем. Но, вы знаете, иногда ловлю себя на том, что немного завидую этим странным протестантам. А ведь я практически вообще никогда и никому не завидую…
no subject
no subject
пÑиÑли Ð¼Ñ ÐºÐ°Ðº-Ñо к наÑÐµÐ¼Ñ Ð°Ð¼ÐµÑиканÑÐºÐ¾Ð¼Ñ Ð¿ÑиÑÑелÑ, живÑÑÐµÐ¼Ñ Ð² ÐоÑкве на ÐÐµÐ½Ñ Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð´Ð°ÑениÑ
и бÑла Ñам немеÑÐºÐ°Ñ ÑемÑÑ Ð¸Ð· ÐÑÐ½Ñ ÐµÐ½Ð°
и ÑеÑÑ Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð´ÐµÑнÑл обнаÑÑжиÑÑ Ð½ÐµÐºÐ¾ÑоÑое знание немеÑкого
а его - вглÑдеÑÑÑÑ Ð²Ð¾ внеÑноÑÑÑ Ð¼Ð¾ÐµÐ¹ женÑ
оÑдÑвалÑÑ Ð²ÐµÑÑ Ð²ÐµÑÐµÑ - он каÑлÑÑ Ð¿ÐµÑедо мной в ХолокоÑÑе. на немеÑком ÐµÐ¼Ñ Ð±Ñло ÑподÑÑÑнее, Ñем на вÑем понÑÑном английÑком.
Ñ Ð¾ÑÑ, пÑÑмо Ñкажем, мне бÑло Ñем еÑе занÑÑÑÑÑ
Ñамое подлое в ÑÑой иÑÑоÑии, понÑÑное дело, ÑÑо Ñ-Ñо гой. и, можно ÑказаÑÑ, за дÑÑÐ³Ð¸Ñ Ð¾ÑдÑвалÑÑ
и возник Ñ Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð²Ð¾Ð¿ÑоÑ: а Ñак ли Ñж ÑмеÑÑно и Ñак ли Ñж пÑилиÑно ÑÑÑÑаиваÑÑ Ñакие веÑеÑа покаÑниÑ, когда Ñ Ð»Ñдей ÑовÑем дÑÑгие планÑ?
и видел Ñ, как живÑÑ Ð² ÐеÑмании ÑÐµÑ Ð°Ð²Ñие ÑÑда по евÑейÑкой квоÑе. Ð½ÐµÑ Ñ Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ñоблем в оÑноÑениÑÑ Ñ Ð½ÐµÐ¼Ñами.
и Ñнова и Ñнова им напоминаÑÑ... ÑÑо не ÑпоÑобÑÑвÑÐµÑ Ð¸Ñ Ð°Ð´Ð°Ð¿ÑаÑии. а ÑÐµÐ»Ñ ÑÑой квоÑÑ - воÑÑÑановиÑÑ Ð¿Ñежние оÑноÑениÑ.
и поÑледнее. авÑÐ¾Ñ "ÐеÑÑÑного баÑабана" вÑоде Ð±Ñ Ð¿Ð¾ÐºÐ°ÑлÑÑ, даже ÐÐ¾Ð±ÐµÐ»Ñ Ð·Ð° покаÑние полÑÑил.
а на ÑÑаÑоÑÑи Ð»ÐµÑ Ð²ÑÑÑнилоÑÑ, ÑÑо бÑло Ñо ÑÑÑемление ÑооÑвеÑÑÑвоваÑÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¼Ñ ÑпÑоÑÑ
no subject
РможеÑ, ÑÑо не им, а Ñебе напоминаÑÑ. ЧÑÐ¾Ð±Ñ Ð½Ðµ забÑлоÑÑ, не повÑоÑилоÑÑ, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¸ÑÑезло ожеÑÑоÑение.
no subject
и знаеÑе, мне кажеÑÑÑ, ÑÑо ÑÑо далеко Ð¾Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð¸ÑкоÑÑекÑноÑÑи. ÑлиÑком оÑевидно ÑÑÑемление навÑзаÑÑ Ñ ÑиÑÑианÑкÑÑ Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ»Ñ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ. Ð²Ð¾Ñ Ð¾Ñ ÑÑого, Ñ Ð´ÑмаÑ, и Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐµÑ Ð¾ÑÑÑение ÑалÑÑи. здеÑÑ Ð¿ÑиÑÑÑÑÑвÑÐµÑ ÑкÑÑÑÑй пÑозелиÑизм.
а ÑÑо ÑÑÐ¾Ð»Ñ Ð¶Ðµ непÑиÑÑно, как иÑполÑзование благоÑвоÑиÑелÑноÑÑи в ÑекламнÑÑ ÑелÑÑ (кÑÑаÑи, иÑдаизм оÑноÑиÑÑÑ Ðº ÑÑÐ¾Ð¼Ñ ÐµÑе более негаÑивно, Ñем Ñ ÑиÑÑианÑÑво).
no subject
>>оÑевидно ÑÑÑемление навÑзаÑÑ... (2)
Ð Ñелом ÐаÑи ÑеакÑии и оÑенки вÑглÑÐ´Ð¸Ñ Ð¿ÑимеÑно Ñак (еÑли Ñ Ð½Ðµ оÑибаÑÑÑ, конеÑно).
Скажем помнÑ, как мой оÑÐµÑ Ð²ÑÑаÑил из Ð²Ð¾Ð´Ñ ÑонÑвÑÑÑ ÑолÑÑÑÑ Ñ: - Ñм. (1)
Ðли бабÑÑка ÑаÑÑказÑвала, как ее маÑÑ Ñайком подкаÑмливала Ð´Ð¾Ñ Ð¾Ð´ÑгÑ-немÑа (пленного) - Ñм. (2)
Я пÑав, или вÑе же оÑибÑÑ?
no subject
ÐÑмаеÑе, оно еÑÑÑ? ÐÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ, Ñе, кÑо каеÑÑÑ Ð² ХолокоÑÑе - на Ñамом деле ÑдоÑÐ¾Ð±Ñ Ð¸ анÑиÑемиÑÑ?
no subject
no subject
Ðе надо ÑÑого забÑваÑÑ Ð½Ð¸ в коем ÑлÑÑае, но Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð¾Ð½Ð¾ Ñаки не каÑаеÑÑÑ. ÐбÑолÑÑно. ÐÑо Ñделали ÑовеÑÑенно дÑÑгие лÑди, Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð´Ð°Ð¶Ðµ на ÑвеÑе еÑÑ Ð½Ðµ бÑло - в ÑÑм мне каÑÑÑÑÑ?
Я, кÑÑаÑи, ÑпÑоÑил пÑо ÑдоÑобов поÑÑи в ÑÑÑкÑ, а поÑом задÑмалÑÑ... ÐÐ¾Ð¶ÐµÑ Ð² ÑÑом ÑÑо-Ñо и еÑÑÑ. ÐÐ¾Ñ Ð¼Ð½Ðµ никогда в Ð³Ð¾Ð»Ð¾Ð²Ñ Ð½Ðµ пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð²Ð³Ð»ÑдÑваÑÑÑÑ Ð² Ñеловека, вÑиÑÐºÐ¸Ð²Ð°Ñ Ð¿Ñизнаки его евÑейÑÑва (или, ÑÑлÑÑав евÑейÑкÑÑ ÑамилиÑ, заводиÑÑ Ð´ÑÑевнÑй ÑÐ°Ð·Ð³Ð¾Ð²Ð¾Ñ Ð¾ погÑÐ¾Ð¼Ð°Ñ ). РеÑли кÑо-Ñо Ð¸Ñ Ð²ÑиÑÐºÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ - видаÑÑ, неÑавнодÑÑен он к евÑеÑм. Ð, возможно, не ÑеÑпиÑÑÑ ÐµÐ¼Ñ Ð¿Ð¾Ð³Ð¾Ð²Ð¾ÑиÑÑ Ð¾ Ñом, как кÑепко Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ñ Ð¾Ð»Ð¾ÐºÐ¾ÑÑили...
РобÑем, не понÑавилиÑÑ Ð¼Ð½Ðµ ÑÑи ÑÑÑаннÑе пÑоÑеÑÑанÑÑ :)
no subject
no subject
no subject