proben: (Default)
Диакон Андрей Кураев на днях посетовал у себя в блоге на упоротых контуженых укронациков (не называя впрочем их/нас явно), которые бросаются потоком страшных обвинений в украинофобии в каждого, кому не люб Шевченко.

Надо сказать, что он не первый пострадавший таким образом за нелюбовь к украинскому поэту. Многих обвиняли в украинофобии на том основании, что они признавались в нелюбви к Шевченко. Только вот, не понял о. Андрей той простой вещи, что вовсе не в упоротости нациков дело. Я вот тоже не большой фанат Шевченко, да и к упоротым нацикам вряд ли отношусь, но услышь я замечание о Тарасе Григорьевиче как об "озлобленном рифмоплете", я бы подумал о говорящем практически дословно, что товарищ - контуженый на всю голову укроинофоб, Украину государством не считает, украинский язык считает сельским диалектом русского, поддерживает аннексию Крыма и сожалеет, что до русские войска не дошли до Днепра.

А все почему? Да просто, маркер сработал. Есть, вот, с недавних пор вопрос-маркер: "чей Крым?". Получил от собеседника ответ и сразу ясно кто перед тобой. А вопрос "кто такой Шевченко" - это очень давний и преотлично работающий маркер для выявления упоротых украинофобов. Просто, как и любой другой маркер, он иногда дает сбои. Не рискну сказать, что о. Кураев полностью чужд украинофобии. Скорее даже не украинофобии, а определенного элемента "имперскости", что автоматически ведет и к украинофобии в той или иной степени. Уж очень он уважал ранее, не знаю как сейчас, деятелей, вроде Кинчева. Но что он не оголтелый и не контуженый украинофоб - это на мой взгляд сомнений не вызывает.

И вот, получается, что очень давно и с большим интересом читающий и слушающий о. Андрея, относящийся к нему с глубоким уважением, я, с его точки зрения, тоже отношусь к "они и вправду контужены". Ведь, будь он мне малознакомым человеком и скажи такое о Шевченко, я бы не сомневался ни минуты, что передо мной типичный ватник-украинофоб и разговаривать с ним как с адекватным человеком не имеет никакого смысла.

Впрочем, надо отметить, что о. Андрею стоило бы аккуратней выбирать выражения, когда дело касается чувствительных национальных вопросов. Чтобы подумали в России о человеке, который бы сказал, что Пушкин - никакой не великий поэт, а всего лишь озлобленный рифмоплет.
proben: (Default)
Ворон - это ясно, что россия. А вот чайка - это что. Как-то смутно было, что это насчет внутренних проблем или подстав со стороны иных друзей. А тут на тебе, разоблачение прокурора Чайки. И сверкнуло - конечно же чайка - это коррупция и бандитизм.

proben: (Default)
Короткий рассказ священника, а вопросы уровня смысла жизни.
"Перерастает он церковную ограду". Это ведь о ком сказано. Тот же св Серафим Саровский на церковные службы не ходил. А затворниеи. А кто помнит как в фильме "Остров" старец на службе поворачивался в сторону от алтаря... Это ведь не из головы сценариста пришло, в жизни бывало.

Originally posted by [livejournal.com profile] maxminimum at Про Бога в душе
Есть у приходского священника (меня) одна проблема, даже лучше это тупиком назвать. Редко до него дело доходит, но иногда случается. 
Ходит человек на службы, исповедь, причащается. Пока прихожанин начинающий, его больше интересуют темы гастронома или как правильно надо готовиться, тут священнику раздолье: учи, объясняй, обещай.
Далее начинается борьба со страстями и стремление к молитве, бесконечные падения в любимые грехи, вопросы о методах и способах. Для этого этапа батюшке уже надо знать матчасть, а лучше иметь опыт, если же сам не борется или не молится, то лучше к книжкам отсылать. Я лично часто так делаю, особенно когда страсти не мои, те которые сам глубоко не проходил. Абсолютное большинство на этом и останавливается, еще семейные и бытовые проблемы способствуют торможению на втором этапе. Я сам там топчусь. 
Но иногда у некоторых вторая ступень все таки отстреливается и они уходят в стратосферу. Нет, грехи не исчезают совсем, но человек понимает что то важное и переходит на новый уровень. Не знаю, что это дар или личное прозрение, но точно уже другие отношения с Богом и постепенно обретаемое чувство свободы. Я со своего второго этажа смотрю наверх и мне кажется, что у таких или все не так(прелесть), или они уже в Боге живут. Так же, наверное, только задумывающийся вглядывается в меня и считают либо ненормальным либо святым отцом. 
Вот тут и приходим в тупик: священнику вдруг оказывается нечего сказать своему взлетевшему прихожанину, у него сосем другой уровень вопросов и страданий, и он постепенно начинает осознавать, что батюшка уже пройденный этап. Затем космонавт куда то исчезает, может быть пытается найти кого нибудь на своих орбитах, но это вряд ли возможно, лучше меня нет никого. И все. Перерастает он церковную ограду, перешагивает и исчезает вдали. 
Иногда думаю, а может быть это и есть Бог в душе?
Шутка.
А может и не шутка. 
( чтобы никто не обиделся )
proben: (hem)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] gloria_ma в Львов начинается с Херсона
Originally posted by [livejournal.com profile] maryxmas at Львов начинается с Херсона
Originally posted by [livejournal.com profile] budimir at Львов начинается с Херсона

Во время очередной поездки по военным базам на границе с Крымом я разговорился с мужчиной возле посёлка Красный чабан, который ожидал машину на дороге. Как выяснилось, он местный, но работает в Армянске командиром взвода МЧС. Теперь Армянск, до которого от Красного чабана каких-нибудь 10 километров, уже заграница, там Россия.



Читать дальше )
proben: (straightforward)
По наводке [livejournal.com profile] eskd Оригинал взят у [livejournal.com profile] strang_rock в Мой Крым оккупирован. Завтра могут придти и к тебе.

Я из Крыма приехал уже. Теперь попробую выложить небольшой отчёт. Фотки не мои, потому, что фотоаппарата не взяли.

Пролог.
5 марта очень спонтанно решилось поехать в Крым. Торкнуло. "Делегация" попов от Полтавской епархии была небольшой. Архиепископ Федор, отец Георгий Лобачевский, отец Иван Орловский и я. Когда выехали были не уверены, что доедем, ибо про блок пост на Чонгаре рассказывали всякое. На подъезде к Крыму я, как самый русский сел, за руль "Мерседеса Вито", да так во время всей поездки по Крыму и оставался попом на мерседесе, просто потому, что этот мой Крым уже изъедил вдоль и поперек и партизанам на мерсе нужно было знать тропы.
Доехали без проблем. На блокпосте в Чонгаре "вежливые люди" остановили машину, взяли благословение, проверили багажник и посоветовали нам "беречь себя". Мы их благословили и беречь пообещали, хотя слова Христа "кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее." Лк.9.24 позже  вспомнились . Первое, что бросилось в глаза - это колонны с военной техникой, отступавшие от границ Крыма. Мы встретили три больших колонны на утро выяснилось, что отступили они ненадолго - через пару часов вернулись на свои позиции. Маневр непонятный, но скорее всего "зеленые человечки" (ведь они типа как без опознавательных знаков, так что это не регулярные войска, а пришельцы) завонялись в местах своей дислокации, решили проветриться и стряхнуть вшей.

Read more... )
proben: (hem)
Ссылка на фото взята у [livejournal.com profile] bell_mess


Священнник - истинный герой. Выйти вот так перед штурмующими рядами Беркута, одному... Помню ощущение, когда пришлось в 2004м почти случайно оказаться самому, стоящим на на пути бегущего беркута (их тогда по-другому звали).

Но вы обратите внимание на лица людей. КТО стоит, Какие лица. Лица простых нормальных мужиков, наших ЛЮДЕЙ. Они стоят в первом ряду и готовятся принять удар штурмующего беркута на себя. Простые разные прекрасные лица Людей, стоящих за правду...



И очень символично здесь...

proben: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] rebrik в Jesus Christ Superstar
Изначально светские новости сообщили об еще одном "мракобесии" православных:
В Ростове рок-оперу "Иисус Христос – суперзвезда" запретили из-за претензий православных
Новость начала множится и собирать рассерженные мнения, но здесь вступила в бой тяжелая артиллерия Владимира Легойды, а поставку победоносных снарядов осуществила и сама Ростовская епархия, открестившаяся от данного "православного объединения":
В Донской митрополии подчеркнули, что заявление выражает частное мнение людей, а не позицию РПЦ. Пресс-секретарь Донской митрополии Игорь Петровский заявил журналистам, что авторам обращения следовало бы подписываться своими собственными именами, а не выступать от имени православных христиан, и перед тем, как планировать подобное, спросить благословения священника.

Можно было бы и не обращать внимание на очередную "причину" позлословить насчет церкви и нас грешных, но как то это событие пересеклось с моим новым рассказом, который скоро выйдет в одном из журналов. Полный текст пока выложить не могу, но все же отрывок с этой темой связанный, здесь представлю. Тем паче, что излагаю я в своем повествовании событие именно ростовское. Вот только год давний, а именно - 1975.

Вечером мы собирались «на лавочке». Место это такое у дома Коли Малиновского. Дом старый, войну переживший и от шумной улицы высоким каменным собором огороженный и кустами сирени прикрытый. Там стол стоял с двумя лавочками, местными доминошниками сооруженный. К вечеру любители забить «козла» пенсионного возраста отдыхать расходились, уступая место молодому поколению «портянки».
"Портянкой" наш район назывался по причине его расположения вдоль не утихающей ни днем, ни ночью улицы Портовой.
Иногда и мы домино баловались, но больше все же разговоры разговаривали, да по «Спидоле» или только что появившимся «Вэф»-ам, как Высоцкий пел, «контру ФРГ» слушали. Западные станции нещадно глушились, поэтому местные умельцы перестраивали нам коротковолновые диапазоны на частоты, где «глушилки» часто не работали.
Сама политика, как таковая, нас интересовала постольку-поскольку, а вот музыкальные программы Севы Новгородского из Би-Би-Си, да рок обзоры «Голоса Америки» были нашими. Мы их даже всеми возможными способами на ленточные магнитофоны записывали.
Сева Новгородцев из Лондона в 23.30 по субботам всегда в эфире вещал и музыкальные новинки рассказывал, а в полночь после новостей, какой-то священник о Боге говорил, что было, конечно, любопытно, но не столь интересно. Наверное, так бы и приглушали мы звук после Севиной передачи, но как то он всю программу рок-опере «Иисус Христос Супер Звезда» посвятил и так вдохновенно сюжет пересказывал, что стало ясно – в головах наших полное отсутствие знаний библейских. Обидное открытие и досадное.
Нет, о религии нам в школе, конечно, рассказывали, естественно, как о пережитке и полной ненужности, но то, что Христос может стать героем в рок-опере, было непонятным, а так как Сева пользовался безусловной репутацией, решили мы лондонского попа слушать, авось просветит…
После двух-трех передач четко определилось: надо бы почитать Библию и Евангелие. О том, что это одна книга, мы пока не ведали...


И в завершении:




PS
В Ростовской епархии назвали запрет рок-оперы "Иисус Христос - суперзвезда" истерикой

и цитата:
"Нас сильно удивила группа людей, которая называет себя верующими и желает, чтобы их мнение непременно совпадало с мнением всех православных людей. Но такого быть не может. Это всего лишь частное мнение 18-20 человек, которое не отражает ни позицию Русской православной церкви, ни позицию Ростовской епархии, ни позицию наших прихожан", - сказал протоиерей Даниил.

Священник напомнил: "20 лет назад, когда еще не было в широком обиходе ни Библии, ни Евангелия, именно из рок-оперы "Иисус Христос - суперзвезда" люди узнавали об Иисусе Христе. Это замечательная опера. В ней не отмечено такого, что оскорбило бы верующего человека".

"Если бы у меня хватило времени, я бы сам лично пришел посмотреть эту рок-оперу", - сказал собеседник агентства.

proben: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] rebrik в Выводы.
Константинопольский Базилевс позвал на обед Патриарха

Король Франции Филипп IV Красивый пригласил в Авиньон папу Климента V

Тишайший царь Алексей Михайлович назвал собинным другом патриарха Никона

и в конце концов все эти мероприятия закончилось паршивейшим образом...

Продолжение следует, так получается?

И ведь причина одна и таже: сотрудничество с властью, то бишь с кесарем.
Ведь вполне достаточно о власти молиться или, когда сильно припечет, о чем то ее попросить.
Поможет - слава Богу.
Откажет - Бог с ней.

Тишина и спокойствие вряд ли наступят, в грехе живем, но подобного переполоха с еще пока неизвестными последствиями не было бы...
proben: (Default)

Телеведущий Николай Дроздов: «Я часто посещаю монастыри, присматриваюсь…»

"Недавно был в Гефсиманском скиту, это к северу от Троице-Сергиевой лавры. Его как раз основал святитель Филарет. Монашеские кельи там — подземные. Когда настоятель скита показывал мне эти кельи, я говорил, что как бы тут хотелось пожить. И он мне в ответ: «Для вас всегда свободная келья найдётся».
proben: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] auvasilev в Ну, а вот вам уже совсем не раввин
Теперь с ним поспорьте, объясните, чего он, как и я, в жизни не понимает.

Дмитрий Свердлов, священник, настоятель храма святых апостолов Петра и Павла в д.Павловское, Подмосковье . 20 марта 2012.

"Я хотел бы попросить прощения у задержанных.
Я бы пошел в СИЗО для того, чтобы сделать четыре вещи.

Первое. Я хотел бы попросить прощения у задержанных – не от лица Церкви, но как член церковного сообщества за ту бешеную ненависть, которую вдруг часть православного сообщества проявила в связи с событиями в храме Христа Спасителя.

Второе. Я бы хотел сказать, чтобы они знали, что в Церкви есть люди, которые ни в коем случае, ни малейшим образом не солидаризируются с их методами, но согласны с тем, что проблемы, которые они озвучили, существуют.

Третье. Я бы хотел их спросить о том, как они думают, чем мы можем им помочь в данной ситуации – несправедливой, на мой взгляд, неадекватной меры пресечения.

Может ли это быть ходатайство, гласное обсуждение проблемы, какие-то вещи или деньги или что-то еще. Я не могу обещать, что то, что они назовут, может быть исполнено, но спросить об этом необходимо.

Четвертое. Надеюсь, история не закончится реальным тюремным сроком. Самое последнее, что я бы сказал: после того как история закончится, я бы пригласил их поговорить по душам, рассказал бы им о том, как их поступок выглядит с нашей стороны. Но сначала надо устранить самую острую на сегодня проблему — тюремное заключение. А потом уже можно пробовать говорить по душам".
proben: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] diak_kuraev в
Мнение бывшего профессора МДА
а сегодня профессора МГИМО Андрея Борисовича Зубова
http://www.novayagazeta.ru/society/51661.html

Если следовать норме российской Конституции (раздел второй, ст. 2), то наиболее близкое отношение к вменяемому госпожам Толоконниковой и Алёхиной преступлению имеет ст. 75-1 Уголовного уложения от 22 марта 1903 года Российской империи. Первый раздел этой статьи звучит так: «Виновный в крике, шуме или ином бесчинстве, препятствующем отправлению общественного христианского богослужения или учиненном в церкви, часовне или христианском молитвенном доме, наказывается арестом не свыше трех месяцев». В разделе четвертом той же статьи говорится, что если бесчинство «учинено толпой», то виновный наказывается «заключением в тюрьме на срок не ниже шести месяцев». Суд должен решить, могут ли пять молодых женщин считаться толпой, и, конечно, учесть, что их действия не привели к перерыву в богослужении (приостановка богослужения — отягчающее обстоятельство), так как в то время в соборе богослужение не совершалось.

Но еще важнее суду учесть иное. В Российской империи, за два года до провозглашения указа «Об укреплении начал веротерпимости» (принят в день Пасхи 17 апреля 1905 г.), в империи, где законом (ст. 62 Свода Основных государственных законов) православная вера объявлялась «первенствующей и господствующей», а неограниченный самодержавный император — ее «верховным защитником и хранителем» (ст. 64), за такое преступление наказывали несколькими месяцами ареста.

В современной же светской Российской республике, где «религиозные объединения» считаются общественными организациями, «отделенными от государства» (ст.14-2 Конституции), за правонарушение, подпадающее под статью 75 Уголовного уложения, виновных предполагают наказать многими годами лишения свободы. Не безумие ли это? Не кощунство ли? Не оскорбление ли святыни и Правды Божией, значительно большее того преступления, которое вменяется двум молодым женщинам?

proben: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] shusharin в Преподобномученица мать МАРИЯ (Скобцова) про наши времена
Оригинал взят у [livejournal.com profile] ng68в Преподобномученица мать МАРИЯ (Скобцова) про наши времена
Оригинал взят у [livejournal.com profile] zloy_alexв post
Если в Церковь... в постсоветской России придут новые кадры людей, этой властью воспитанные... в какую то минуту почувствовав себя церковными людьми... по полной своей неподготовленности к антиномическому мышлению, ... они вскоре станут говорить от имени Церкви, воплощая в себе... знак непогрешимости. Отсюда следует своеобразный фундаментализм, мелочный, карательный. Если под воздействием марксистского миропонимания адепты марксизма пылают страстью ересемании и уничтожают противников, то в области православного вероучения они будут еще большими истребителями инакомыслящих и охранителями ортодоксии... За неправильно положенное крестное знамение они будут штрафовать, а за отказ от исповеди ссылать на Соловки. Свободная же мысль будет караться смертной казнью.

Мать Мария (Скобцова) 1936 г.


Profile

proben: (Default)
proben

September 2017

S M T W T F S
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Oct. 17th, 2017 07:54 am
Powered by Dreamwidth Studios